Lisboa : virtual antes do Terramoto de 1 de Novembro de 1755....

O Iluminismo e o tempo da Ilustração

Voltaire (1778)  - Jean Antoine Houndon in National Gallery Art

"Liberdade guiando o Povo", Óleo sobre tela, de Eugène Lacroix, Museu do Louvre 

"Experiência de uma bomba", Óleo sobre tela, de Joseph Wright, 1768, Tate Gallery

O século XVIII é o tempo da ilustração ou do iluminismo …como afirmava Kant : “ a Ilustração consiste no facto de o homem sair da sua menoridade” … As suas ideias forças estavam assentes  na Razão (ou seja tratava-se de sujeitar tudo a uma rigorosa análise racional);   no Progresso ( tratava-se não tanto de um progresso material, como do acréscimo de conhecimentos dos mais variados sectores, designadamente no campo científico e técnico);  na Paz ( O clima de animosidade e luta entre os homens resulta da superioridade de uns sobre os outros. A razão, porém, diz-nos que os homens são iguais e irmãos. Daí que o espírito de fraternidade deva substituir o de agressividade.   Mas, se é certo que o iluminismo encontrou a sua inspiração nas ilhas britânicas a sua glória e apogeu, encontrou o seu expoente máximo em França com o pensamento de alguns filósofos nomeadamente no pensamento de Françóis Marie Arouet, mais conhecimento por Voltaire, que está para o Iluminismo tal como Lutero para a Reforma ou Miguel Ângelo para o renascimento. Nas suas reflexões e obras posteriores ao Dicionário Filosófico, Cândido, expôs uma doutrina que “o mundo é governado por leis naturais e que a razão e a experiência concreta são os únicos guias seguros que os homens e as mulheres podem seguir”. Voltaire é também conhecido como um campeão da liberdade individual. Considerava como totalmente bárbara todas as restrições à liberdade de expressão  e opinião. Jean Jacques Rousseau, exaltou a vida das civilizações primitivas com mais fervor ainda que qualquer um dos seus companheiros. Interessou-se particularmente pela  liberdade e igualdade das massas do que outros reformadores do seu tempo. Os dogmas de Rosseau sobre a igualdade e soberania do povo, ainda que amiúde mal interpretados, tornaram-se as palavras de ordem  dos revolucionários do século XVIII e de milhares de adversários mais moderados do regime vigente. Entre outros filósofos contam-se os “enciclopedistas”, Denis Diderot e Jean Alembert, que colaboradores da Enciclopédia, pretendia que a mesma fosse uma suma completa dos conhecimentos filosóficos e científicos da época. De um modo geral, ambos concordavam com o racionalismo e o liberalismo de Voltaire. Diderot, por exemplo, afirmava que “os homens jamais serão livres enquanto não seja enforcado o último rei com as tripas do último padre”. D` Alembert, embora com tendências racionalistas e individualistas do Iluminismo, deferia da maior parte dos seus companheiros por defender a difusão de novas doutrinas entre o povo. A atitude geral dos seus contemporâneos, sobretudo de Voltaire, era desprezar o homem comum e considerá-lo como um imbecil, sem possibilidade de salvação, dada a sua ignorância e grosseria. Para D´Alembert, porém, a única garantia de progresso estava no esclarecimento universal. Sustentava, por isso, que as verdades da razão e da ciência deviam ser ensinadas às massas, na esperança de que um dia o mundo inteiro pudesse libertar-se do obscurantismo e da tirania. O espírito humanitário do iluminismo encontrou expressão também em outras direcções . Vários cientistas e filósofos movidos pelo ideário iluminista denunciaram os males da escravidão tal como o pacifismo, numa época em que o racionalismo e o iluminismo prestaram sem dúvida uma contribuição para melhorar a condição humana.                           

O conhecimento do Corpo Humano e a Ciência médica.

Franz Hals, Rapaz com caveira, Óleo sobre tela

( in National Gallery, Londres)

Rembrandt Harmensz, A lição da autonomia do Dr.Nicolas Tulp, Óleo sobre tela.

in Mauritshuis, Haia 

Londres centro da ciência médica na época do Iluminismo.

Os progressos científicos é uma realidade que marca a História do Ocidente nos séculos XVII e XVIII, período em que se observa o desenvolvimento da fisiologia e da medicina que progrediu apesar de tudo muito lentamente.  Várias razões, podem ser apontadas como o preparo insuficiente da “classe médica” da época, que na verdade era inexistente, considerando que a cirurgia era praticada por pessoas comuns como os barbeiros e os ferreiros, cuja preparação para tais actos simplesmente não existia. Outra das razões, que limitava a prática da medicina, tinha haver com a dissecação de cadáveres que era então considerado um preconceito pelas sociedades da época e que limitava desde logo o estudo da anatomia. Em meados do século XVIII, as intervenções cirurgicas praticamente eram inexistentes e observadas com desconfiança, considerando que não era por acaso que a “opinião pública”, se manifestava contra a existência de escolas de medicina que praticassem tais intervenções. Apesar de tudo, por volta de 1680, Malpighi e Leeuwenhoek confirmaram a famosa descoberta do inglês Wiliam Harvey, que observando diretamente o fluxo de sangue através da rede de capilares que ligam as artérias às veias. Mais ou menos,  na mesma éoca, Thomas Sydenham, eminente médico de Londres propôs uma nova teoria de febre como um processo natural para expelir matérias mórbidas do organismo. Durante o século XVII os progressos da medicina acelaram ou pelos menos foram mais rápidos. Entre as conquistas mais notáveis da ciência médica, destacamos a descoberta da pressão sanguínea, o início da hostologia, o desenvolvimento da autópsia como auxiliar no estudo de moléstias e a identificação da escarlantina como uma doença diferente da varíola e do sarampo. Mas, o avanço médico, na época de Setecentos  deve-se sobretudo a adopção da inoculação e o desenvolvimento  de uma vacina contra a varíola. (De referir que a prática da inoculação tem a sua origem no Próximo Oriente e a notícia chega à Inglaterra por volta de 1717 por carta de Lady Montagu). A prática da inoculação torna-se uma prática no Ocidente em Inglaterra e nos Estados Unidos e em finais do século (1796), o inglês Edward Jenner descobriu um método mais brando para a vacinação. Abandonando a prática da inoculação direta nos seres humanos com o vírus mortífero da varíola: nas suas experiências, provou que uma vacina fabricada no corpo de um animal era tão eficaz quanto ela  e tinha menos probalidade de provocar resultados secundários e desastrosos. Estavam criadas as condições para a eliminação de doenças contagiosas e melhoria das condições da vida humana um objectivo,  um desígnio dos homens da ciência e das convicções do iluminismo em que as leis da natureza deviam estar orientadas no sentido de melhorar a condição humana.         

A Cultura do Palco

Didáctica da História e Cultura das Artes [ 12º ano de História e Cultura das Artes ] - Apresentação do Módulo 6 - A Cultura do Palco - Contexto histórico:- A arte Barroca, nasce em Roma e afirma-se durante o séc. XVII e primeiras décadas do século XVIII um pouco por toda a Europa adquirindo características diferentes segundo a tradição artística e a situação política, religiosa e social de cada País. Os estados absolutistas, a igreja da contra-reforma e a burguesia protestante apoderam-se das formas barrocas e utilizam-nas como modos de propagação e poder. Cronologia : 1618-1714, Do início da Guerra dos Trinta Anos ao final do reinado de Luís XIV. Características específicas da Arte Barroca:- São o movimento, a sinuosidade, o exagero, a teatrialidade e o fausto. Os jogos de luz que se manifestam na representação das artes maiores, o desenvolvimento da profundidade que praticamente substitui a perspectiva em vários planos. A temática mitológica e religiosa, em que a figura humana desempenha um papel de protagonista, desenvolvendo-se o retrato e a natureza morta. 1- A arquitectura barroca - Utiliza como edificações de referência a Igreja e o Palácio. As plantas são formalmente complexas em forma elíptica e oval. As fachadas onduladas e com efeitos contrastantes na utilização dos jogos de luz. O mármore é o material nobre por excelência. 2- Pintura Barroca- Desenvolve a grandiciosidade, dinamismo, naturalismo, dramatismo e expressividade. A técnica da iluminação consiste no jogo entre luz e sombra que como veremos atingiu o apogeu na obra de Caravaggio, o chamado "tenebrismo" . A perspectiva favorece ou provoca o exagero do dramatismo e violência das cenas e a profundidade permite o desenvolvimento de uma decoração ilusória em que aparecem anjos em apoteose, paisagens e elementos arquitectónicos que completam as cenas, em particular na chamada pintura de tectos . Serão objecto de estudo específico entre outras as obras de Caravaggio, Rubens, Rembrant, Johannnes Vermmeer, Diogo Velázques, Francisco Zubarán. 3- Na escultura Barroca- As características principais desta nova corrente são o dinamismo, a monumentalidade, a expressividade, o naturalismo e o dramatismo. Os retratos de personagens são realistas e expressam os sentimentos e inclusive as paixões, e a utilização da perspectiva acentua o poder e a força da composição. Além dos retratos e do busto, observa-se a representação de imagens religiosas e de santos para a decoração de espaços interiores religiosos e palcianos ou no espaço exterior, como fontes e praças. O tronco Comum :- desenvolve as nossas actividades práticas de sala de aula, no contexto do a) Tempo - 1618-1714. b) A Europa da Corte. c) O Rei Sol Luís XIV. d) O Palco. e) A mística e cerimoniais f) A revolução científica g) O teatro de Moliére e h) O Real Edifício de Mafra. Postado por Arlindo Sena